正当朱小明以为诸葛子亮能够拿出什么惊天骇地的宝贝出来时，发现他只是从腰包里拿出了一本古朴甚至有些破旧的小书。

“这东西能行？”

“诺，你看。”

诸葛子亮伸出了手臂，只见昨天还露出狰狞面孔的刀伤，现在竟然只是一道道浅显的伤口，早已没有之前那般恐怖。

“这…这是这破书带来的效果？”

“破书？能救你命。”

说完之后，诸葛子亮却把书收了起来，坐回了自己的座位上。

“诶诶，别啊，我又没说不用，别这么小气嘛。”

“呵呵…我可没那么小气，只是现在还不是时候罢了。”

“不到时候？”朱小明水灵的眼睛满是疑问。

诸葛子亮也不说话，朝着朱小明露出了一个微笑，便看他的书了。

见他不理自己，朱小明翻了个白眼，气鼓鼓地躺在床上，睡了过去。

“辩论的历史源远流长，在外国古代，研究辩论术的文字记载最早见于古埃及。公元前5----公元前4世纪，在古希腊的雅典，只要是公民，就可以参与城邦主要事情的讨论。可以在法庭上陪审、起诉，也可以为自己的观点进行辩护。这就要求公民学会辩论的技巧，且具有比较全面的知识。在这样的大背景下，产生了一批以传授修辞、语法、论辩知识为职业的人，其中的佼佼者被称之为‘智者’。

“原来，辩论最早起源于古希腊的城邦，而且还出现了一批以这个为职业的‘智者’。好像我记得，在我国春秋战国时期，也出现了一批能言善辩的人，这些人和所谓的‘智者’，有什么区别呢？”

诸葛子亮皱起了眉头，又陷入了深深的沉思。

“我记得小饺老师说过，语言诉诸于人的话，是分成了三种不同的类型，一种是说服，一种是谈判，最后一种才是辩论…哦，我知道了，在古希腊城邦，公民的权力大小是一样的，最后做决定也是少数服从多数的投票制，但是中国古代就不一样了，君王的权力是至高无上的，无论什么理念什么方针，实不实施，拍脑袋的那一位始终是君王，只要他不高兴，再能说会道，理念高深也没法，这就是咱们的儒家大佬孔老夫子旅途奔波的原因啊，有人愿意听，谁还甘愿在那个交通可以说是瘫痪的时代四处奔波啊…”

诸葛子亮笑着摇了摇头。

“所以说，中国古代向君王上书只能叫说服，而不能叫辩论。

朱小明翻了一个身，木板床有些咯吱作响。

“而古罗马也有辩论的传统，相传其教育制度的目的就是培养雄辩家，而最著名的便是西塞罗。

而西方三大哲学家生活的年代，便是我国的春秋战国时期，当时社会处于大变革之中，群雄割据，诸侯纷争，各国诸侯为了生存，或为兼并天下之所需，迫切需要智谋之士为之运筹帷幄，需要善说之士为奔走呼号。于是，纵横家应运而生，并逐渐发展为一个阶层，他们审时度势游历天下，延说王侯。而不少思想家为了需要，深入研究有关辩论的理论，著书立说，收徒讲学，从而产生了儒、法、墨、道等各种思想流派，他们互相争论，百家争鸣。”