这一次论战失败，倒是激发了胡亥学习的心。

真是书到用时方恨少呐！

胡亥一声令下，什么《商君书》《鬼谷子》《左传》《列子》《韩非子》，统统都到了他案上来。

不就是会引经据典吗？朕也能！

这一日，他正伏案苦读，看着看着，倦意袭来，不知不觉便睡着了。

梦中，他见到一位高大亲近的男子，那人着黑袍、神色威严、目光幽深。

他仿佛是变回了小时候，因为在他看来，那男子实在高大，令他要仰着头去看。

“父皇。”

梦中这一声喊出来，胡亥便惊醒了。

他定定神。

自此遇刺之后，他便时不时会做这样的梦，也许是原主散落的童年记忆吧。

胡亥怕再睡着，起来伸个懒腰，抱起爱犬小二郎，打算到宫中走走，再回来继续。

宫中有一渠清溪，蜿蜒流出宫外，汇入渭河。

胡亥沿水徐行，忽然见溪畔出现了一丛被摘下来已经半枯萎的鲜花，还有各色丝线。

“那是什么？”

宫中一物一品皆有定规，突然冒出这么随意摆放的物品来，很是显眼。

侍者阿圆道：“不知道是谁那在哪里的。”

事关禁中，不敢大意，于是把溪畔做活居住的宫女们都聚集起来问询。

胡亥本就是要散心，弯腰鞠水，漫不经心听着阿圆询问。

众宫女忽然被询查，都唯唯诺诺，生怕大祸临头。

内中独有一位宫女不同，主动站出来，朗声道：“大人有所不知，这是前些日子七月七日，奴婢们遵照旧俗，向天上织女乞巧，所留下的鲜花与丝线。”

原来自战国以来，人们便有了对于织女星和牵牛星的想象。

这会儿宫中女子之间，已经有了在七月七日向织女乞巧的习俗，只是还没有在民间流传开来。

原来是七夕已过。

清凉溪水自胡亥手中滑落，徒留满掌湿滑。

胡亥想起前世七夕时，作为一只单身狗与兄弟们聚会的欢乐轻松；现在想起来，真正已是隔世，不禁顿生怅惘。

侍者郎官都远远跟在后面，胡亥独立溪畔，低头望向溪水，见里面只有自己和云朵的影子。

称孤道寡，这就是帝王呐。

章邯曹阳征战,夏临渊在外游说，胡亥在宫中也没闲着。

他跟众臣盘点了朝中能用的将领，把可用人马调给章邯驱使，为章邯和李由打好后勤战。同时,他施行的新政,要发布《语书》,下到各郡县去，让每个黔首都知晓才行。

在新政的细则上,胡亥跟李斯起了分歧。

或者说,这分歧早就有了，只是之前周文攻破函谷关,于是君臣都默契地没有激化矛盾，先解决了当时眼前最要紧的战事。

这会儿周文败退,与章邯在曹阳对峙。

朝廷得到了喘息之机。

于是之前胡亥和李斯搁置的争议,就又摆上了台面。

那就是关于是否继续用苛政严法来统治黔首。

其实秦朝律令庞杂详尽,但是基本都很有道理；有的甚至比现代法律,对人更有道德上的要求。

比如胡亥灌醉司马欣那次问的最后一个问题。

如果街上有人把路人砍伤了,围观者不救援,要处罚围观者吗？

按照秦朝法律，距离百步之内，不施以援手之人,要交两副甲的钱作为罚金。

而现代看到路上出了车祸,照走不误的人多了,也没有什么法律制裁,只是民众可能会道德上谴责一下而已。

胡亥对秦朝大部分的法律都没意见，唯一想要改变的，就是废除肉刑。

挖鼻、扣眼、割耳朵、剁脚……

这种肉刑，人一旦被判了，之后基本就是个废人了。

可是李斯坚持不能废除。

皇帝和丞相起了争执，与会的众臣都战战兢兢、不敢说话。

这次廷议的参与者除了胡亥、李斯，还有博士仆射周青臣、新晋廷尉司马欣、右丞相冯去疾，以及赵高。

周青臣不说话是因为怕惹祸上身，他本人没什么立场。

司马欣不说话，是因为他个人观点是支持李斯的，但是他又是陛下一手提拔上来、飞黄腾达的。所以司马欣不说话，是出于为胡亥着想的角度，还挺“知恩图报”的。

至于右丞相冯去疾，则是觉得两边都有道理，打算回去想想再做计较。

再说赵高嘛……他另有自己的小算盘。

胡亥把自己认为很充分的理由罗列了一遍，“众卿，刑罚如此重，那些黔首为了逃脱罪责，也会起反心的！反正听从朝廷的也差不多会死，造反也有可能死，那为什么不造反呢？再者，朕为皇帝，天下黔首皆是朕的子民，朕如何忍心把一个个健全的人给处置成残废呢？况且，如今正是国家用人之际，珍稀人力还来不及，又为何要反过来去戕害呢？”

胡亥说了这么多，李斯只四个字就给驳回去了。

这四个字便是“以刑去刑。”

以刑去刑，是说用刑罚止住刑罚。

具体来说，就是从重量刑，使黔首因为畏惧而不敢犯法，以此达到天下不需用刑的效果。

因为小儿子李甲的事情，李斯其实这会儿对胡亥颇为窝火，好在后来李甲平安，还立了功。

偏偏于公于私，李斯不能找皇帝的麻烦。