宝器之说

陌言走到搏云身旁后，轻轻的将手搭在了他的肩上，柔声说道：“今日公子是否方便？”

陌言身上那阵阵体香，突然传入搏云鼻中，直入心肺，荡人心魂。而她那搭在搏云肩上的手，也是那样的柔软。如果搏云不是有意克制，很有可能会将陌言一把拥入怀中。但是搏云还是克制住了自己，因为那《论易》的内容，是眼下最需要做的事情。

所以，搏云为了避免自己分神，轻轻的将陌言的玉手，从自己的肩上移了下来。笑着说道：“我还有事，你先到内室休息吧。”

陌言看了一眼桌上的《论易》，似乎明白搏云想要看书，所以很识趣的笑着说道：“那小女就先到内室等公子了，千万别让小女等太久。”说完便扭动着腰肢，缓缓走向内室。

搏云看着陌言的搏云，不禁再次无奈的摇了摇头，并轻轻的翻开了那本《论易》心中暗道：“没想到，小翠长大后，居然是这么一副性感的模样。”

《论易》的开始几页，记载的是乾之国的历史，通

过搏云了解到，乾之国在一百多年前只是一个凡人所统治的国家。但是一百多年前，国家里突然凭空的出现了一处天赐之地，而在那天赐之地中，人民发现了一套修行的功法。后来也就有了修行者，并且越来越多的天赐之地被修行者们发现，最后乾之国便成了修行者所统治的国家，也不知是谁，将这片土地命名成了天赐大陆。

修行者居然只有一百多年的历史，这倒是让搏云非常的意外。

根据天赐之地中，最初显现的功法记载。通过修行，修行者最高将修为提升到十方境界，最终与天地同寿。但是在这一百多年间，大陆上最强的修行者最强者，也仅是将修为修炼至四象境界。并且四象境界的修行者也是屈指可数。

在介绍完历史之后，就是修行方法的基本内容，《论易》上面记载的方法与《修行概论》大同小异。不过它比《修行概论》更加的详细，其中详细列明了在修炼初期，身体素质与生辰八字在修行中有着同等的地位。另外，《论易》的坐着聂英卓在书中，提出了多重五行之力理论。也就是说，八字中四火，使用火

属性易镯技能，所附带的火之力便是四重。而修行者在受到其攻击时，会在灵根中感受到四重冲击波。另外书中关于八字的问题还有一些记载，例如修行者的八字只能天生，不能人为改变。如果有人想要人为的干预未出生胎儿的生辰八字，那么胎儿出生后必定会没有灵根。以及八五行八字的稀有程度，以及他们在修炼上的傲人天赋等等。

作者聂英卓也提到了五行之力异变的偶然现象，但是却明确表示，他也无法找到这一偶然现象的原因。

看到这里，搏云想起了在斗之地当中，常遇与花弄影说自己是四五行八字的情景。搏云认为，此时自己的火五行，应该是处于异变的偶然现象中，不然这二人不会感受到四重火之力，更不会将自己的八字误认成四火。也就是在这时，搏云觉得如果能将这异变的偶然现象的原理研究明白，必然对自己日后的修行或与对手的交战中，产生莫大的帮助。

搏云记得师傅曾说过，她所传授的《易经》、《六柱》与《奇门》可以让搏云看懂世界，看懂万物。所以搏云觉得，或许这在这三本书中能找出这偶然现象的答案。但是，搏云却也并未急于一时，因为眼下还

是将《论易》看完，好对修行者的世界有个新的认识。

在接下来的中，搏云发现《论易》中有很大篇幅，是记载着各种易镯技能的属性以及具体效果。从太极境界到三才境界的易镯都有记载。搏云觉得，自己有必要将各种易镯的属性与效果记下来。只有这样，才能在今后的战斗中，知己知彼。

通过对《论易》的悉心品读，搏云发现无论是太极还是两仪或者是三才等易镯，无论是先天还是后天，都只有三百种。也就是一百种人级，一百种地级，一百种天极。因为易镯分先天与后天，所以每一境界的易镯种类就是六百种。这样一来，太极、两仪与三才加起来便有一千二百种技能。即便搏云天资聪颖，但是想要将这一千二百种易镯技能的效果属性，全部记下，也并非易事。所以搏云只是重点记忆地级以上的易镯技能。

《论易》的作者聂英卓之所以只将易镯写到三才境界，是因为他本身只是一名三才后期的修行者。对三才之后的境界世界，他也没有触及过，自然是无法写出来。

聂英卓在书中关于易镯的内容，还提到了不同品级易镯的数量问题。人级与地级的易镯，在整个天赐大陆中没有任何的数量限制。但是天极易镯的数量往往是固定的，特别是前五品级的天极易镯，数量相当稀有。天极一品易镯，同一种类整个大陆只会产出一只。而二品的天极易镯，同一种类整个大陆也只会产出两只。五品的也就是五只。从六品到十品倒是没有这种严格的数量限制，不过相对于地级与人级来说，也是相当的珍稀。

拿搏云的木影技能来说，它的属性是太极境界天极三品，也就是说整个大陆也只能有三人会此技能。当然，太极境界天极三品的易镯不只是木影一种。

另外，三才境界的易镯与太极和两仪境界有着一个很大的区别。在天赐之地中，并不会直接产出三才境界的完整易镯，它是以三片碎片的形式存在。也就是所，只有集齐了三块同一易镯的碎片，才能组合成一个完整的三才境界易镯。所以，三才境界的易镯与之前两种境界的易镯相比，会更加的难以获得。

搏云在《论易》中首次接触了“宝器”与“天赐敢之地”这两个名词。无论是宝器还是天赐敢之地都只

有到达三才境界才能接触到。而宝器则是三才境界的修行者，在天赐敢之地当中，与一件器具所融合而形成的。宝器的威力完全可以与易镯技能相媲美，是修行者对敌人交战的另一重要手段。

在了解到宝器的特性之后，搏云立刻联想到了，自己在张希羽易戒中获得到的那把破虚剑。

起初搏云觉得，那把剑的能有那么大的威力，说不准就是一件宝器。但是搏云又很快的否定了自己的想法。

因为宝器是需要到三才境界，其他器具与灵根融合才会产生的。所以那把破虚剑并非宝器，但是却可以作为与灵根融合的器具。可以想象，那把有着强大威力的破虚剑，一旦变成宝器，那么将会是多么逆天的存在。所以搏云在心底开始有些期待，并更加迫切的想让自己提升到三才境界。等到那时，定要用着破虚剑将夜映与沈青时那两个老家伙，斩杀于剑下。

因为在那斗之地中没能遇见沈青时，所以搏云断定他必然也是进阶到了三才境界。自己这两仪境界的修为，即便是有奇门阵法的帮助，想要战胜拥有宝器的三才境界，是绝对不可能的事情。所以，搏云打算帮

钱川布置完所有的阵法后，就到天赐幻之地当中，以便突破到两仪中期。