宝器之说
陌言走到搏云身旁后,轻轻的将手搭在了他的肩上,柔声说道:“今日公子是否方便?”
陌言身上那阵阵体香,突然传入搏云鼻中,直入心肺,荡人心魂。而她那搭在搏云肩上的手,也是那样的柔软。如果搏云不是有意克制,很有可能会将陌言一把拥入怀中。但是搏云还是克制住了自己,因为那《论易》的内容,是眼下最需要做的事情。
所以,搏云为了避免自己分神,轻轻的将陌言的玉手,从自己的肩上移了下来。笑着说道:“我还有事,你先到内室休息吧。”
陌言看了一眼桌上的《论易》,似乎明白搏云想要看书,所以很识趣的笑着说道:“那小女就先到内室等公子了,千万别让小女等太久。”说完便扭动着腰肢,缓缓走向内室。
搏云看着陌言的搏云,不禁再次无奈的摇了摇头,并轻轻的翻开了那本《论易》心中暗道:“没想到,小翠长大后,居然是这么一副性感的模样。”
《论易》的开始几页,记载的是乾之国的历史,通
过搏云了解到,乾之国在一百多年前只是一个凡人所统治的国家。但是一百多年前,国家里突然凭空的出现了一处天赐之地,而在那天赐之地中,人民发现了一套修行的功法。后来也就有了修行者,并且越来越多的天赐之地被修行者们发现,最后乾之国便成了修行者所统治的国家,也不知是谁,将这片土地命名成了天赐大陆。
修行者居然只有一百多年的历史,这倒是让搏云非常的意外。
根据天赐之地中,最初显现的功法记载。通过修行,修行者最高将修为提升到十方境界,最终与天地同寿。但是在这一百多年间,大陆上最强的修行者最强者,也仅是将修为修炼至四象境界。并且四象境界的修行者也是屈指可数。
在介绍完历史之后,就是修行方法的基本内容,《论易》上面记载的方法与《修行概论》大同小异。不过它比《修行概论》更加的详细,其中详细列明了在修炼初期,身体素质与生辰八字在修行中有着同等的地位。另外,《论易》的坐着聂英卓在书中,提出了多重五行之力理论。也就是说,八字中四火,使用火
属性易镯技能,所附带的火之力便是四重。而修行者在受到其攻击时,会在灵根中感受到四重冲击波。另外书中关于八字的问题还有一些记载,例如修行者的八字只能天生,不能人为改变。如果有人想要人为的干预未出生胎儿的生辰八字,那么胎儿出生后必定会没有灵根。以及八五行八字的稀有程度,以及他们在修炼上的傲人天赋等等。
作者聂英卓也提到了五行之力异变的偶然现象,但是却明确表示,他也无法找到这一偶然现象的原因。
看到这里,搏云想起了在斗之地当中,常遇与花弄影说自己是四五行八字的情景。搏云认为,此时自己的火五行,应该是处于异变的偶然现象中,不然这二人不会感受到四重火之力,更不会将自己的八字误认成四火。也就是在这时,搏云觉得如果能将这异变的偶然现象的原理研究明白,必然对自己日后的修行或与对手的交战中,产生莫大的帮助。
搏云记得师傅曾说过,她所传授的《易经》、《六柱》与《奇门》可以让搏云看懂世界,看懂万物。所以搏云觉得,或许这在这三本书中能找出这偶然现象的答案。但是,搏云却也并未急于一时,因为眼下还
是将《论易》看完,好对修行者的世界有个新的认识。
在接下来的中,搏云发现《论易》中有很大篇幅,是记载着各种易镯技能的属性以及具体效果。从太极境界到三才境界的易镯都有记载。搏云觉得,自己有必要将各种易镯的属性与效果记下来。只有这样,才能在今后的战斗中,知己知彼。
通过对《论易》的悉心品读,搏云发现无论是太极还是两仪或者是三才等易镯,无论是先天还是后天,都只有三百种。也就是一百种人级,一百种地级,一百种天极。因为易镯分先天与后天,所以每一境界的易镯种类就是六百种。这样一来,太极、两仪与三才加起来便有一千二百种技能。即便搏云天资聪颖,但是想要将这一千二百种易镯技能的效果属性,全部记下,也并非易事。所以搏云只是重点记忆地级以上的易镯技能。
《论易》的作者聂英卓之所以只将易镯写到三才境界,是因为他本身只是一名三才后期的修行者。对三才之后的境界世界,他也没有触及过,自然是无法写出来。
聂英卓在书中关于易镯的内容,还提到了不同品级易镯的数量问题。人级与地级的易镯,在整个天赐大陆中没有任何的数量限制。但是天极易镯的数量往往是固定的,特别是前五品级的天极易镯,数量相当稀有。天极一品易镯,同一种类整个大陆只会产出一只。而二品的天极易镯,同一种类整个大陆也只会产出两只。五品的也就是五只。从六品到十品倒是没有这种严格的数量限制,不过相对于地级与人级来说,也是相当的珍稀。
拿搏云的木影技能来说,它的属性是太极境界天极三品,也就是说整个大陆也只能有三人会此技能。当然,太极境界天极三品的易镯不只是木影一种。
另外,三才境界的易镯与太极和两仪境界有着一个很大的区别。在天赐之地中,并不会直接产出三才境界的完整易镯,它是以三片碎片的形式存在。也就是所,只有集齐了三块同一易镯的碎片,才能组合成一个完整的三才境界易镯。所以,三才境界的易镯与之前两种境界的易镯相比,会更加的难以获得。
搏云在《论易》中首次接触了“宝器”与“天赐敢之地”这两个名词。无论是宝器还是天赐敢之地都只
有到达三才境界才能接触到。而宝器则是三才境界的修行者,在天赐敢之地当中,与一件器具所融合而形成的。宝器的威力完全可以与易镯技能相媲美,是修行者对敌人交战的另一重要手段。
在了解到宝器的特性之后,搏云立刻联想到了,自己在张希羽易戒中获得到的那把破虚剑。
起初搏云觉得,那把剑的能有那么大的威力,说不准就是一件宝器。但是搏云又很快的否定了自己的想法。
因为宝器是需要到三才境界,其他器具与灵根融合才会产生的。所以那把破虚剑并非宝器,但是却可以作为与灵根融合的器具。可以想象,那把有着强大威力的破虚剑,一旦变成宝器,那么将会是多么逆天的存在。所以搏云在心底开始有些期待,并更加迫切的想让自己提升到三才境界。等到那时,定要用着破虚剑将夜映与沈青时那两个老家伙,斩杀于剑下。
因为在那斗之地中没能遇见沈青时,所以搏云断定他必然也是进阶到了三才境界。自己这两仪境界的修为,即便是有奇门阵法的帮助,想要战胜拥有宝器的三才境界,是绝对不可能的事情。所以,搏云打算帮
钱川布置完所有的阵法后,就到天赐幻之地当中,以便突破到两仪中期。