他先前在那地下室里粗粗翻开过，也觉其上书写的内容颇有意思，所以才收进法宝囊。

眼下看来，既是真正的黄泉心经总纲，能引人入胜自是再正常不过。

开篇两段话，是典型的道门哲思。

所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。

道即是‘无’，是起源，是空混沌的状态，如赤子团于母胎，似乎寂静，又具无数种可能。

一即为‘有’，曰‘太极’。

二为阴阳，三是阴阳合和，亦可以看作阴阳之外的一种变数、机遇。

那么，黄泉心经将‘生死’归于这一体系里的哪个层次？

叶玄继续往下观看，细细品读。

不知不觉间，天色已至黄昏。

猪刚鬣不断催发五火炼元方尊炼制河泥，磨砺不断，自己的那一点性光越发壮大，渐渐长成一株小树。

至此，河泥全被炼制成赤红泥团，积满了那个巨大的泥塘。

河兵在塘边等候泥浆冷却，还运去搅拌黏土、石灰，其中张叔真所化的羊首河兵似乎等得不耐烦，直接跳进了赤红泥浆里。

另外两头河兵都不曾反应过来，便见其被那泥浆吞没。

不多时，羊首河兵又从中走出，浑身披覆一层暗红的甲壳，似乎被那泥浆塑化出了肉壳！

它气息越发平和，不复水性与阴灵特有的寒冽气息。

其变化如此明显，另外两头河兵自不可能无知无觉。

它们本就有些灵智，见羊首河兵跳进泥浆得了这么大的好处，也都跟着跳进去，再出来时，各自塑化了全新的肉壳。

三头河兵分别为羊首河兵、力士河兵、骸骨河兵。

三者先前躯壳皆以魔气凝练，一旦溃散，自身性灵亦被粉碎，从此灰飞烟灭，但眼下有泥浆塑化出的肉壳，便多一重保护。

骸骨河兵更是被那泥浆塑化成了一个中年男子，有了皮膜血肉。

而且，具备肉壳的好处不仅只这一点，有肉壳之后，便可以修持种种法门，有更进一步的可能。

三者在泥浆里打滚过后，照常工作。

叶玄当下终于细读完整本心经总纲，长出一口气，眼里慧光闪动，显然自这寥寥十余页的总纲中，受益匪浅。

黄泉心经只修心境修为，随修者本身修为境界不断提升，以后亦能修持养炼元神。

其参悟生死之道，以此调理阴阳，悟得‘道’之两面，‘道’的千百种面孔，最终归一。

黄泉心经对‘死’的阐释亦极为玄妙。

总纲解释‘死’为‘生’的结果，生是起始，死是终点。

但‘道’是一个首尾相连的圆。

生死亦是互相接连，不断延续。

譬如人死之后，血肉为蛆虫吞噬，蛆虫化而为蝇，骨骼作尘泥黄土，养育草木。

如此，草木是‘我’，苍蝇亦是‘我’。

苍蝇被飞鸟吞吃，飞鸟被人猎获，草木被羔羊采食，羔羊亦成为人的盘中餐。

最终，‘我’仍归于我。

千般损伤，万般磨灭，生死轮转，‘我’立于生死之间，不增不减，不生不灭，顺势而为，道化自然。

所以，心经强调的修为境界有三：一曰死，二曰生，三曰生死万化。

‘死’是寂定无为，是无所能为，是‘无’的状态。