第一百三十七章 黄泉心经总纲

他先前在那地下室里粗粗翻开过,也觉其上书写的内容颇有意思,所以才收进法宝囊。

眼下看来,既是真正的黄泉心经总纲,能引人入胜自是再正常不过。

开篇两段话,是典型的道门哲思。

所谓道生一,一生二,二生三,三生万物。

道即是‘无’,是起源,是空混沌的状态,如赤子团于母胎,似乎寂静,又具无数种可能。

一即为‘有’,曰‘太极’。

二为阴阳,三是阴阳合和,亦可以看作阴阳之外的一种变数、机遇。

那么,黄泉心经将‘生死’归于这一体系里的哪个层次?

叶玄继续往下观看,细细品读。

不知不觉间,天色已至黄昏。

猪刚鬣不断催发五火炼元方尊炼制河泥,磨砺不断,自己的那一点性光越发壮大,渐渐长成一株小树。

至此,河泥全被炼制成赤红泥团,积满了那个巨大的泥塘。

河兵在塘边等候泥浆冷却,还运去搅拌黏土、石灰,其中张叔真所化的羊首河兵似乎等得不耐烦,直接跳进了赤红泥浆里。

另外两头河兵都不曾反应过来,便见其被那泥浆吞没。

不多时,羊首河兵又从中走出,浑身披覆一层暗红的甲壳,似乎被那泥浆塑化出了肉壳!

它气息越发平和,不复水性与阴灵特有的寒冽气息。

其变化如此明显,另外两头河兵自不可能无知无觉。

它们本就有些灵智,见羊首河兵跳进泥浆得了这么大的好处,也都跟着跳进去,再出来时,各自塑化了全新的肉壳。

三头河兵分别为羊首河兵、力士河兵、骸骨河兵。

三者先前躯壳皆以魔气凝练,一旦溃散,自身性灵亦被粉碎,从此灰飞烟灭,但眼下有泥浆塑化出的肉壳,便多一重保护。

骸骨河兵更是被那泥浆塑化成了一个中年男子,有了皮膜血肉。

而且,具备肉壳的好处不仅只这一点,有肉壳之后,便可以修持种种法门,有更进一步的可能。

三者在泥浆里打滚过后,照常工作。

叶玄当下终于细读完整本心经总纲,长出一口气,眼里慧光闪动,显然自这寥寥十余页的总纲中,受益匪浅。

黄泉心经只修心境修为,随修者本身修为境界不断提升,以后亦能修持养炼元神。

其参悟生死之道,以此调理阴阳,悟得‘道’之两面,‘道’的千百种面孔,最终归一。

黄泉心经对‘死’的阐释亦极为玄妙。

总纲解释‘死’为‘生’的结果,生是起始,死是终点。

但‘道’是一个首尾相连的圆。

生死亦是互相接连,不断延续。

譬如人死之后,血肉为蛆虫吞噬,蛆虫化而为蝇,骨骼作尘泥黄土,养育草木。

如此,草木是‘我’,苍蝇亦是‘我’。

苍蝇被飞鸟吞吃,飞鸟被人猎获,草木被羔羊采食,羔羊亦成为人的盘中餐。

最终,‘我’仍归于我。

千般损伤,万般磨灭,生死轮转,‘我’立于生死之间,不增不减,不生不灭,顺势而为,道化自然。

所以,心经强调的修为境界有三:一曰死,二曰生,三曰生死万化。

‘死’是寂定无为,是无所能为,是‘无’的状态。