王羲之精通书法，荀子的真迹他是了解的，那一日接到表哥的书信，首先看了王朝歌的诗作，立意清心，深情流露，是一首佳作。再看到，随信寄来的荀子的引荐信，真不敢相信世间会有如此巧合之事，王羲之凭借多年的从政办案经验，断定这其中必有一个惊天的真相，所以立刻交代好手头的事情后，马上赶回琅琊老家，亲自调查。

现在一切都清楚了，王羲之却又犯起难来，自己的

这个侄子前途无量，将来必能惊天动地，是我王氏发扬光大的希望所在，要善加引导。同时，由于朝歌的学识远超如今的所谓致学大家，一旦信息泄露，或是言辞上不注意，必招来大祸，要严加保护。

所幸，自己此次前来，只说是感慨于朝歌的诗作极佳，自己爱才，且最近公事寥寥，故提前过来看一下孩子，如堪大才，就会带在身边亲加教导，表哥自是同意，知晓朝歌真实身份的人只有自己，现在回想这是最好的安排了。

“朝歌，我要离开琅琊，返回任所了，你可否愿意跟着我回江州，在我身边学习？”王羲之问。

“叔父，朝歌愿意在你身边，一学习二照顾您。”王朝歌喜悦的说。

王羲之发自内心的喜欢乖巧懂事的王朝歌，听闻他的话后，高兴的说：“我们这就回去吧！路上再给你讲讲书法的真谛。”

书圣王羲之很喜欢鹅，他认为养鹅不仅能陶冶情操，还能从观察鹅的动作形态中悟到高深的书法理论。

他将来时路上看到的池塘里的鸭子，给王朝歌进行了形象的点评。

鸭子戏水，一举一动，正如字的笔画，有时凌厉，有时圆滑，有时张扬，有时保守，翻转腾挪，跳跃开合，正如字的书写，龙飞凤舞，意随手动，情达笔尖。

文字是从古人对自然事物的观察，进行还原记录而来的。最开始，就是简单的如实的将所看、所听、所闻的东西画下来，大家看了一目了然。在这个基础上，约定俗成了某些固定文字所对应的意思，为方便日常的使用，然后删繁就简，开始从象形文字过渡到会意文字，再进而衍生出形声、假借等类型的文字，中华的文字宝库变得丰富多彩，这是文明延续的根本。

书法，顾名思义就是文字书写的方法。一开始就是教会人们怎么书写文字，逐渐随着社会的进步发展，人们对文字的书写从要求会写提升到写好，最终发展成一门比肩绘画的艺术。但书法从诞生那一刻起，就跟绘画是同源同宗的。

概况起来就是一句“书至画为极则，画至书为高度”，意思言简意赅，但要做到并实现太难了。

所以要想写好字，就要返朴归真，气定神闲，抱元守一的进行书写，让笔下的字如自然界中的生命一般活起来，回归本元，书法也就水到渠成，自然功成了。

亲身听到王羲之对于书法艺术的精辟论述，王朝歌真是获益匪浅，细细揣摩之下，不禁欣喜异常，如获至宝。艺术是互通的，虽是讲述书法要领，但不也是为人处世之学吗？

“化繁为简，返璞归真，不忘初心，始终前行”，从王羲之的一番话中，王朝歌总结出了十六字。他不知道这次不经意间的对话，今后改变了自己的人生。