唐代曾有向佛之人曾问大珠慧海禅师道：“什么是佛法大意？”

大珠慧海禅师回答道：“吃饭睡觉。”

向佛之人继续问道：“平常人也会吃饭睡觉，这又有什么不同呢？”

大珠慧海禅师说：“平常人吃饭，挑肥拣瘦，千般挑剔；平常人睡觉，反覆思维，辗转难眠。怎与佛法要义相合呢？”

向佛之人不解：“那如何用功去修为佛法呢？”

大珠慧海禅师回道：“只需做到饿了吃饭，困了睡觉即可。”

向佛之人顿悟，吃饭和睡觉是佛门重要的修行。

作为佛门的五堂功课，许多清规戒律都是围绕着饮食问题而设立的。

我们的身体每天在新陈代谢，每天行走坐卧的活动都在消耗能量，如果没有充份的饮食营养，生命便会枯竭而死。

只是在接受饮食时，不可以用不清净的“贪取心、瞋恚心、差别心、轻慢心”去计较食物的好坏，拣别食物的精粗。

而是，应该以“惜福心、感恩心、精进心、平等心、惭愧心、忍耐心”来对待食物。

现在，看着不听兄弟们吃饭时的表现，王朝歌觉得在合适的时机，有必要与他们沟通一下。

毕竟，这看似普通不过的饮食习惯可是蕴藏着大学问的，某种程度上甚至决定着一个人是否能成器。

王朝歌觉得不听兄弟们的饮食习惯是有些问题，这可能与他们十年来父母不在身边，缺乏引导有关联。

当然，也有可能是个人脾气秉性不同，才导致他们在饮食上出现了截然不同的习惯。

我们先前说过，饮食习惯体现了一个人的心态，甚至是精神状态。

不听吃的少，说明他是有心事的，思虑多了，对待食物时，自然也就食之无味，嚼之如蜡了。