这是作为集体成员时，必须要做到的，否则也就不要加入其中了，自由自在岂不更好些？

第二原则是，要考虑自己的行为是否符合集体的大局规划，若是不和谐，就要及时按照集体的要求进行调整，力求让自己的行动回到正轨上。

“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域；不谋全域者，不足谋一城”。

心中时刻要有全局的意识，眼中不仅要有当前的棋局，还要知道如何下一盘大棋。

自己的棋局要为集体的大局服务，将之视为极其重要的组成部分，甚至可以牺牲自己的利益，以换取集体的利益。

换言之，既然身在集体中了，就要做好牺牲小我，成就大我的准备，要有这种自我牺牲的意识。

个人主义是要不得的，否则就是集体中的不和谐因素，不加以限制约束，发展严重的话，是要坏大事的。

不听的安排虽然有瑕疵，但在当时也是经过深思熟虑的，兄弟们也都是很积极的态度，谁都想给己方建功，添些光彩的。

只能说，不听对于自己三个弟弟的状态掌握的不是很准确，这就如《孙子兵法》中所说的，“知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败”的道理了。

这次的对弈，不论最终的结果如何，对于不听兄弟们都是一次锻炼和提高。

至于，谁从中得到的启发多一些，那就看他们兄弟的个人领悟和重视程度了。

同样的事情，反映在每个人的脑子中，大多是不同的景象。

《周易·系辞上》有云，“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”

此间的“知”，现在理解为“智”，大多总结为“仁者见仁，智者见智”。

对于同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看，就会有不同的认识，从而有不同的看法。

有如佛家明心见性，心中有仁者就从仁的角度去考察发掘事物仁慈的一面，智者就从智的一面去考察发掘事物智慧的一面。

这也如同，世界上没有两片相同的叶子一样。

每个人经历不同，境遇不同，价值尺度自然也不同。

单单以自己的标准衡量世界的人，世界在他眼里也是片面的。

若总是以已度人的人，是无法真正了解别人，也无法真正了解自己，更别提真正为他人着想了。