停灵三天的过程中，主家要请唢呐笙乐班不停地奏乐，民间称为死者送魂，大概是为灵魂颂歌。主家在自家大门口搭个棚子，摆上桌椅，供乐班拜访乐器演奏、休息之用。

这些唢呐班在当地称为“响器班子”或“响班”，是鲁西南特有的民间乐曲。一般有唢呐、笙管、铙钹、扁鼓，点子、云锣、笛子、萧等，以唢呐为主。一个响班一般有七八个人组成，每个人各负责一种乐器，各司其责，唢呐是一个响班的灵魂，笙管为辅，其他的打击乐器相和。

经典的曲目有《大出殡》、《一枝花》、《山坡羊》等数十首曲子，还有一个最广为流传的经典曲目就是《百鸟朝凤》！虽然这首曲子相对于丧葬的事情显得有些活泼了些，但是，虽即便是丧葬，总是吹一些悲凉的曲子也不适宜，所以《百鸟朝凤》是必备、主打的曲目！很多响班都以此曲目作为招牌曲目，也因为这个曲目吹得好而得到当地的认可，多次被人请，靠着这个曲目来营生！

而且，一般是百鸟朝凤德高望重的老人去世了才可以吹这首曲子，普通人去世，不是主家特别要求，班子是不会给逝者随便吹奏这首曲子的。

吹唢呐的人，手捻着长长的柄，高昂着头，中气十足！笙管笛箫齐鸣，和谐伴奏。那唢呐声，嘹亮、高亢，跌宕起伏，而带有悲怆与沧桑感，有极强的穿透力，辅以委婉曲折的笙管笛箫和鸣，震撼心灵，荡气回肠！

尤其是，那一柄不大的唢呐居然可以活灵活现的模仿百鸟的鸣啾，让人叹为观止！

乡亲们驻足观看，倾听着，随着声乐的起伏而感情激荡，时而眼含热泪，时而精神振奋，不少乡亲发出感慨和议论。整个小镇弥漫在古老而沧桑的唢呐声中……

一个很有实力的响班会让主家颜面大增，也会丧葬之事壮了声威，这也是主家所希望的。

我听着这些悠扬的曲子，小小的心灵有些许的悲凉。

祖母一直限制我到这种场合去。可是我还是喜欢去，喜欢什么东西都看看。

在有丧事的时候，很多父母都约束着孩子，担心小孩被鬼魂干扰！很多小孩得了魇症之类的，便被认为是被鬼魂缠住了，女人们便到庙里烧香磕头、祈祷。有时候还要请孙瘸子前来驱鬼招魂。不久小孩就好了，当然不是驱鬼的功劳，但乡民们还是深信不疑。

王家三奶奶是个爱凑热闹的人，先去灵堂慰问了一下，便在门首听响器奏乐。

王三奶奶听着，和邻居老嬷嬷及婶子、大娘们议论：“哎呦，听听，这响器班子真排场！我刚才进去看看，那板（即棺材，当地称为板）也厚实得很，一看就是上等板材！老爷子活着的时候也算是享福了，死后还有这样好的归宿，真是不孬！我将来眼睛一闭，也不知道将来是啥样子！”

张二婶儿道：“你家媳妇和儿子待你这样好，你还不知足？还能亏待你！再说也不过是个迷信，死后的事儿谁还能知道，活着的时候享福那才是真的好！”

王三奶奶道：“这话不假！你看方家三个儿子一个比一个不孝顺！老方媳妇活着的时候连口热汤也难得喝上一口，才五十多岁就折腾死了！死了以后，儿子却都发了善心，发送老婆子时，摆得那个排场可还真叫大，请了最好的响器班子，拉了几十桌酒席！这大鱼大肉的老方媳妇这辈子也没见过，不过人已经死了，也吃不着，看不见，也闻不着的！到最后还不是让那些不孝子孙自己解馋！”

王瘸子大奶奶骂道：“说的就是！狼心狗肺的东西！不知道的人还以为他们有了良心了呢！还不是为了多收礼钱！老方两口子活着的时候为人极好，街坊邻居谁家有个红白之事，老方两口子都随了份子，他们一死，亲戚朋友自然要还这个人情的，这收礼收大发了！到最后还不都到了这些不孝子的腰包！这排场也摆了，脸面也挣足了，还有得赚，他们自然愿意，哼！个个精得跟猴儿似的！”

大家一阵感慨、叹息。

停灵到了第三天，便进行发丧大礼，要大摆筵席宴请宾客，在小镇的街面上摆开长街宴，凡是随礼的亲戚乡邻都就坐享受大餐，场面十分浩大。本家族人要服丧，自然没功夫管理宾客，都是请要好的邻居们来帮忙。母亲、三大娘、张二婶等在帮忙，忙得脚不沾地儿。

父亲他们管礼房的人，还有管理宴席及杂事的人，都不停地忙碌着，争取不出什么差错，无瑕坐下来吃饭的。

丧宴虽然不如喜宴热闹，但对小孩子来说都能吃到平常吃不到的大鱼大肉和稀罕菜肴，小孩子们吃得还是欢喜。

宴席正进行当中，忽听“砰”地一声巨大的闷响，人们先是吓了一跳，仔细听了听，便平静下来。接着又是两声巨响！

张二婶笑道：“听见了，有‘放三眼枪’的来了，我去招呼！”说着，便盛了两碗菜肴，用一块干净的抹布包了几个大馍馍便出去了。

这三声巨响是有来历的，所谓放三眼枪的人，就是专门赶丧宴场子要饭的！一般土铳放三声炮响，算是给死者压魂。丧宴管事的人听到了便出来送上丰厚的饭菜。但不管怎么，在乡下，不是迫不得已，一般很少有人做这种事，要饭尤其是要丧饭，终究不是一件体面的事！