周大婶还没有达到田里，就听见她呜哩哇啦的说话声，邻居不由得会心地笑了：好了，广播开始了！有调皮的年轻人还故意捏着嗓子：“李家海镇广播电台，现在开始广播！”

周大婶带着自己的大兵小将进入农田，也不用安排，孩子们都找自己喜欢干的活儿去做，周大婶也不苛责自己的孩子去做什么。

周大婶一边除草，一边和左右田里的邻居聊天，一般都是周大婶说，别人听。周大婶的头一会儿转向左边“哇啦哇啦”一阵子，一会儿扭头向右边“哇啦哇啦”一阵子。有时候，隔着几家的田也搭上了话，嗓门儿放得更大了些。难为她一边说话一边锄地，居然很少锄到庄稼苗子。说到兴奋处，周大婶便索性停下来，打出她标准的姿势：歪着头、斜着眼，滔滔不绝地说起来。不时地有左边活右边的人附和，一时间欢声笑语，热闹非凡。

周家小子虽然不像他父亲那么沉默，也只是笑嘻嘻地听他娘说话，有时候和小菊、三妮儿插两句，尤其是那个小菊也是个爱说话的，当然不如她娘那么精神头儿和那么多话题儿。

一般田里的活儿忙的时候，邻家是不敢招惹周大婶的，因为她会说起来没完。等活儿干得差不多了，到地头上去休息，这时候很热情招呼周大婶：“婶子也歇歇吧，过来坐坐，喝口水。”

周大婶如果不是特别忙，一般都高兴地接受邀请。坐下来，喝口水润润嗓子，觉得舒坦多了，连比带画地说得更来劲儿了。如果是下午，直到夕阳西斜，人们开始收拾工具准备收工，周大婶才起身拍拍屁股，去自家的田里收拾用具。

有人便开玩笑：“婶子你看，俺家地头上让你坐出来个大坑来了！”

周大婶笑骂道：“坐出坑来才好呢，下雨的时候正好存水浇地。”人们都大笑起来。

回家的路上，人们有了闲心情，大家的话也都多了，一路七嘴八舌，说说笑笑，但仍以周大婶的声音为主，一片热闹的喧嚣，被夕阳渲染得流光溢彩。

乡下的女人们有个癖好就是“串门儿”，也叫串门子，就是女人们到关系比较好的女人那里坐坐，说些闲话消遣。一般是媳妇们找媳妇，老嬷嬷们找老嬷嬷，有时候恰好碰到了，也在一起说话。说说自己的欢喜、烦恼，还有镇上谁家的趣闻轶事等等。都是些家长里短的话，说东道西，听上去毫无意义。但女人们却乐此不彼，一说就是一整个下午，甚至到深夜。

男人们却非常痛恨女人串门子。晚上回到家，找不到媳妇，只看见找不到娘哇哇大哭的孩子。男人便心头火气，隔墙问问邻居，如果不在邻家，就在街头吼一嗓子：“三儿他娘，你死哪儿去了！”女人们沉浸在说话中，一般是听不见的。直到媳妇回了家，两口子难免会吵嘴，甚至会打上一架。

而周大婶几乎不串门子，就算是有事儿到谁家里，顺便聊上了，也是嗓门儿很大，左邻右舍都听到了。周大婶一般都在大街上、大门口，还有田间地头，这些公开的场合与乡亲们的闲话，显得十分大气。

男人们听见周大婶说话，虽然偶尔觉得有些聒噪，但却并不反感。有时候还会跟着她搭讪，开几句玩笑。周大婶跟谁都能说上话，因此，大街上一站，不怕找不到话题，也不会找不到陪她说话的人。

周大婶一出现在小镇街头，便一下子就能掌握话语权，成为话语闲谈中的核心人物。

镇上的广播喇叭在周大婶面前黯然失色。

周五叔家的大女儿也是出了名的爱说话，不过她一般私下里说，一个姑娘家，自然不会像周大婶那样整天在人前说个没完。因为有周大婶“大广播”的名头，便给秀兰姑娘送了外号“小广播”。

姑娘们凑在一起说些体己私房话很正常。可是周秀兰的爱说话，其实就是爱传话，常常涉及别人家是非之事。而且，她也不是和姑娘们一起，常常凑到那些多事的娘儿们身边听话，听了便添油加醋地传话。周秀兰私底下在人前嘀嘀咕咕，而且说话的时候凑到人的面前，鬼鬼祟祟的，总之不是很正大光明，有点搬弄是非的嫌疑。有些话在坊间传来传去就容易变味儿，生出莫须有的是非。而且，确实有不少的是非是从周秀兰那里传出来的。

因为这种小家子气的行为，周大婶儿对周秀兰颇有些不满，自己的爱说话坦坦荡荡，秀兰姑娘的这种行为怎么能和自己相提并论？

周大婶一见到周秀兰在人堆里嘀咕就烦，就以长辈的身份说她：“你一个姑娘家，凑在人前论人是非，像什么话！”

周秀兰不服气：“大婶，你还说别人，整个镇上谁有你话多？”

周大婶笑道：“我话多，我就是话多，可我说得话不牵涉任何人！都是些大实话，光明正大的话！”

“我说的也是实话！”周秀兰不以为意。

其实，谁家的是非长短，不是所有的实话都可以随便拿出来的说的，这一点，周秀兰不懂得。周大婶也不见得懂这样的道理，但她天生不沾染是非，也不论人长短。因此，周大婶的人缘好，人们也愿意听她说话。